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齐国诸姜在春秋时期的政治舞台上绽放了自己的光彩,她们大胆、开放奥格瑞玛破城者的荣耀,积极参与列国政治,对列国邦交产生了重要影响。齐国诸姜在各国政治舞台上的活跃与齐国明末巨盗独特的文化风俗是分不开的。因齐国东夷人居多,姜太公来到齐国后,采取了“因其俗,革其礼”的政治策略,保留了较多的东夷文化。再加上独特的地理环境等因素,齐国形成了与列国不同的文化特色。在齐文化熏染下,诸姜自然有着与他国女子不同的个性。

(1)因东夷文化和经济发展的需要,女子地位比较高任何一种文化的形成都不是单一、静止的,而是多种文化的相互交融。齐国文化就是在东夷文化的基础上逐渐发展儿童谜语300则而来的,因此保留了众多的东夷习俗。“东夷,是我国东方一个历史悠久的古老民族。它分布很广,支派繁多,邦国林立,山东一带是其主要聚居、活动区域,而齐、鲁两地则是东夷的一对活动中心。”周武王克商后,大量分封诸侯,以巩固王室统治。为野猫口神龙事件了更好地统治东夷各族,在山东分封了众多诸侯国,其中周公的鲁国和姜太公的齐国是山东的两大诸侯国。“齐、鲁两国各自继承了东夷和夏、商鸢尊、西周三代的先进绝色大佬文化,但由于两国建国方略的差异和人文环境、地理条件的不同,逐渐形成了两个既有共同点而又风格各异的文化传统。正因为齐、鲁两国统治者许熙芸的不同政策,东夷boyfun文化的众多习俗都被齐国很好地继承下来,形成自由、开放、兼容并包的齐文化。

先齐地区桑麻丝织业发达,产品多出口他国。先齐丝织业发达,是经济的重要组成部分。由于桑麻丝织业的从事者多是女性,因此女性凭借自己的经济能力获得了高于其他国家女子的家庭和社会地位。齐地多盐碱之地,不宜农作物种植。姜太公因地制宜,大力发展桑麻婧祎怎么读种植和丝织业,保留了东夷人尊重女子的传统。姜太公从实际出发,把桑麻纺织摆在电牛金服了国家经济的重要位置,发挥女子自身优势,促进了齐国经济的快速发展。太公以后的执政者延续太公的之国方针,大力发展桑麻种植。在齐地,女子与男子对经济都有着重要作用,女性享有较高地位,理所应当。齐国尊重女子的传统被一直延续下去。

(2)受东夷文化的影响,齐国两性观念开放齐国诸姜在婚后与人私通,进而引发政治动乱的现象,在史书中多有记载。诸姜屡次发生婚外情,与齐国的婚俗及两性伦理观念有着极大的联系。东夷文化中伦理观念开放,有兄妹相通的现象。东夷地区盛行的伏羲与女娲的神火传说,可以映射出东夷文化中的婚俗伦理。传说二人是兄妹,互结连理,繁衍人类,成为中华民族的共同始祖。“女娲是天上掉下来的,伏羲是从地下拱出来的,是天生兄妹。洪水来时,一乌龟救了二人,洪水过后,人烟灭绝,上苍命其结为夫妻,繁衍人类。但二人繁殖太慢,女娲才想一法,摶泥造人。”东夷时期的这种兄妹相通的习俗在周朝“同姓不婚”的原则下是乱伦的,被人所不齿。齐国建国之初,东夷民众较多,这种兄妹乱伦的习俗多少有些遗留。

齐国民众对周朝的新制度还不习惯,旧的风俗仍发挥作用。随着国家各方面的发展,东夷的兄妹婚姻以新的形式保存下来,即家中长女不得婚嫁,主持家祠。这就是齐国所独有的“巫儿”习俗。因为齐国有“巫儿”习俗,长女不得出嫁。但为了女子的感情和生理需要,就产生了“入赘”的习俗,也就是我们现在所说的“倒插门”。齐国与列国相比,“入赘”习俗尤为突出,这应是东夷母系氏族婚俗伦理的遗留。如齐国建立者姜太公、战国时期的淳于髡都曾是赘婿。赘婿身份极低,只是女子生理上的工具。可见齐国的婚姻、伦理观念都相对开放,不像他国受周礼束缚严重。齐国较多地保留了先齐东夷母系氏族的婚俗观念,随着历史亲屁股的发展,演变为齐国的“巫儿”及“入赘”习俗。在这些风俗的影响下,齐国男女关系混乱,两性观念开放。齐国诸姜从小受此风俗影响,伦理观念淡薄,多次与人发生私情及丈夫死后嫁于庶子就不足为怪了。

(3)地理环境形成独特的海男性避孕药,24睡姿图,黄芪的功效与作用洋文化“齐地环海,使它形成不同于各国的海洋文化。它东为半岛,环之以渤海、黄海;西有黄河天然屏障;南依泰沂山脉,北临黄河、渤海,这种相对独立的熊冠亮地理特点和天然形成的自然屏障,容易形成独特的文化苏镇巫婆传统。”正是这种相对独立的自然环境,使齐国较少受到其他文化的影响。两周时期,周公礼法成为各诸侯国的准则。齐国则较少受到周朝礼乐文化的影响,保留较多的先齐东夷文化,形成自己的文化特色。

齐地三面环海,海洋不仅为齐国经济提供了多种自然资源,还对齐国人民的性格和思想产生了重大影响。大海对齐人性格的影响主要体现在两方面。首先,大海波澜壮阔、跌宕起伏的气势,使人内心澎湃,充满斗志。正如梁启超所说:“海也者,能发人进取之雄心者也。”这也使得齐国女子拥有足够的勇气和魄力,拥有独立的人格思想,不拘于礼法禁锢,敢于直抒己见,释放自己的天性。其次,大海一望无际,广阔无垠,给人一种自由、开阔的视觉享受,这使得齐国诸姜思想大胆、开放,敢于追求自由。“试一观海,忽觉超然万累之表,而行为思想皆得无限自由。”齐国诸姜不管外嫁他国还是内嫁本国,都不拘礼法,或私通他人,或改嫁多夫,或参与国家政治。她们的自由、开放是其他别国女子所无法比拟的,约炮群这与齐国独特的海洋文化分不开。

(4)开朗的文化政策形陈鲲羽保送成宽松、民主的文化氛围太公封于齐地,都营丘。营丘是东夷族的聚集地,他们在此已居住千年之久。因齐地三面环海,地形复杂,夏商两朝都没能使东夷人归顺。姜太公封于齐地,民众并不归服,常常发动叛乱。在内忧外患的形势下,为了稳定民心,巩固统治,太公实行开明的文化政策,在鲁国等诸侯国大力推广周王朝礼乐文化之时,保留了更多的东夷土著文化,为齐文化的形成打下了基础。姜太公的开明政策为后来的齐国统治者所沿用。管仲、晏婴都注重民本,实行开明政治。姜太公及以后统治者的开明政策造就了开明的政治,在齐国造就了一种宽松、自由、民主的氛围。国人思想自由,言论开放,礼乐文化的束缚较少。正是在这种气氛的渲染下,齐国女子多追求自由、民主,敢于做他国女子不敢做的事。

姜太公不仅政治上开明,经济上也开明、务实。面对齐国三面环海,多盐碱地,不宜发展农业的现实,他“通商工之业,便鱼盐之利”,“劝以申必达女工之业”,大力发展工商业和桑麻纺织业。后世继承太公的商业政策梨城毒妃,使齐国成为当时的商业大国。商业的发展造就了商人足智多谋,巧言善辩的性格特点。随着工商业的日益发展,商人能言善辩的性格也影响美人女了国人。齐国女性也深受影响,形成了能言善道、足智多谋的性格特点。她们凭借自己的智慧和口才参与政治,帮助丈夫成就大业。如卫定公夫人定姜、晋文公夫人齐姜均是这类女性的代表。齐国独特的文化习俗和文化氛围造就了齐国诸姜独特的个性。她们大胆、开放,追求自由孙歆艾,不拘于礼法,敢于追求自己的爱情。她们能言善辩,富有智慧,积极参与各国政治,在历史长河中留下自己的足迹。

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